الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم - عبد الرحمن الشهري , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم
أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
تأليف : عبد الرحمن بن معاضة الشهري
الناشر: مكتبة دار المنهاج ، الرياض
الطبعة:  1 ، 1431 هـ
عدد الصفحات: 966
الحجم بالميجا: 19.6 
كتاب بصيغة pdf .
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

التفكير العلمي في النحو العربي - حسن خميس الملخ , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: التفكير العلمي في النحو العربي
 الاستقراء - التحليل - التفسير
تأليف : حسن خميس الملخ
الناشر: دار الشروق - عمان
الطبعة: الأولى - 2002م
عدد الصفحات: 241
الحجم بالميجا: 3.31 
كتاب بصيغة pdf .
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

البسيط في شرح جمل الزجاجي للقرشى - تحقيق عياد بن عيد الثبيتي , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب : البسيط في شرح جمل الزجاجي
يشرح فيه كتاب الجمل للزجاجي، وهو أضخم أعماله ويُقسَّم إلى عشر مجلَّدات
 المؤلف: ابن أبي الربيع عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله القرشي الإشبيلي السبتي
 المحقق: عياد بن عيد الثبيتي
 الناشر: دار الغرب الإسلامي
 الطبعة: 1 - 1407 - 1986
 عدد المجلدات: 2
 عدد الصفحات: 1230 
 الحجم (بالميجا): 18 
كتاب بصيغة pdf . 

لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

هداية الطالب , قسم الصرف - أحمد مصطفى المراغي , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب : هداية الطالب , قسم الصرف
تأليف : أحمد مصطفى المراغي
عدد الصفحات: 191
الحجم بالميجا: 3.37 
كتاب بصيغة pdf .
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الحذف والتقدير في النحو العربي - علي أبو المكارم , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الحذف والتقدير في النحو العربي
تأليف : علي أبو المكارم
الناشر: دار غريب - القاهرة
الطبعة: الأولى - 2001م
عدد الصفحات: 405
الحجم بالميجا: 4.35 
كتاب بصيغة pdf . 

لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

كتاب الأنموذج في النحو للزمخشري - تحقيق سامي المنصور , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الأنموذج في النحو
تأليف: الزمخشري، أبو القاسم  جار الله محمود بن عمر (ت 538هـ)
 المحقق: سامي بن حمد المنصور
الطبعة: الأولى - 1420 - 1999
عدد الصفحات: 40
 الحجم (بالميجا): 3
كتاب بصيغة pdf . 
لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

المرجع في اللغة العربية نحوها وصرفها - علي رضا (دار الشرق) , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: المرجع في اللغة العربية نحوها وصرفها
المؤلف : علي رضا
الطبعة: الرابعة
الناشر: دار الشرق العربي
الحجم بالميجا: 14.1 
كتاب بصيغة pdf . 

لتحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

القواعد الأساسية للغة العربية - أحمد الهاشمى , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: القواعد الأساسية للغة العربية
حسب منهج متن الألفيه لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشمونى
المؤلف: السيد أحمد الهاشمي
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
تاريخ النشر: 1354هـ
 عدد الصفحات: 385
الحجم بالميجا: 16.2   
كتاب بصيغة pdf .  
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

من مرفوعات الأسماء ( الفاعل ) , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس من مرفوعات الأسماء ( الفاعل ) , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

* الفاعل
الفاعل: هو الاسم المرفوعُ المذكورُ قبلَهُ فِعلَهُ،
وهو على قسمين ظاهِر ومُضمَر.
فالظاهر: نحو قولِك:
قام زيدٌ، ويقوم زيدٌ، وقام الزَّيدانِ، ويقومُ الزَّيدانِ، وقامَ الزَّيدونَ، ويقوم الزَّيدون،
وقام الرجالُ، ويقومُ الرجالُ، وقامَت هِندُ، وتقومُ هندُ، وقامَتِ الهِندانِ، وتقوم الهندان، وقامت الهِنداتُ ، وتقومُ الهنداتُ، وقامَت الهُنُودُ ، وتقوم الهُنُودُ، وقامَ أخوكَ، ويقوم أخوك، وقامَ غُلامي، ويقومُ غُلامي، وما أشبَهَ ذلك.
والمُضمَر اثنا عشر:
نحو قولك ضَربْتُ، وضربْنَا، وضَرَبْتَ، وضَرَبْتِ، وضربْتُمَا ، وضربْتُم، وضرَبْتُنَّ، وضَرَبَ، وضَرَبَتْ، وضَرَبَا، وضَرَبُوا، وضَرَبْنَ.


* من كتيب متن الآجرومية فى جداول ولوحات وخرائط ذهنية
- إعداد : أبي عمران المكسيكي
- حمل كتيب متن الآجرومية كاملاً عدد الصفحات ( 32 )
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 2.46 
رابط تحميل الكتيب (pdf) 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

النكرة والمعرفة ، أقسام الأسماء من حيث التنكير والتعريف ، وما هي أنواع المعارف , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس النكرة والمعرفة ، أقسام الأسماء من حيث التنكير والتعريف ، وما هي أنواع المعارف , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

** الاسم من حيث التنكير والتعريف
تنقسم الأسماء من حيث التنكير والتعريف إلى قسمين هما النكرة والمعرفة.
النكرة :
اسم يدل على مسمىً غير معين
مثل: كتاب، كرسي، قلم، رجل
فكل من هذه الأسماء حين نطقها لا تنطبع لديك صورة ذهنية لشيء معين تعلمه ولكن ينصرف ذهنك إلى أي كتاب أو أي كرسي أو قلم أو رجل.

معرفة :
اسم يدل على مسمىً معين وأنواعه:
العلم
وهو اسم يدل على شيء معين معروف للسامع مثل محمد – مكة – النيل .
الضمائر
وهي منفصلة ومتصلة ومنها الظاهر والمضمر مثل هو – أنت – إياك – هو – نحن … الخ
أسماء الإشارة
وهي أسماء نشير بها على معين مثل هذا – هذه – هذان – ذلك – هنالك … الخ
الأسماء الموصولة
مثل الذي – التي – اللائي – الذين … الخ
المعرف بـ ال
وهو كل نكرة أضيفت لها ال مثل الكتاب – الكرسي – القوم
المعرف بالإضافة
وهو ما أضيف لمعرفة مثل كتاب الفقه – كرسي الملك – شرع الله.
المعرف بالنداء (النكرة المقصودة)
مثل أن تقول لمن بجوارك قم يا رجلُ
فكلمة رجل نكرة ولكنها معلومة للمنادي فلا يعق أن تنادي على شخص لا تراه ويكون معلوما بهيئته لك.

ملحوظة:
نلاحظ من أنواع المعارف أنك حين تسمع تلك الكلمات ستنطبع لديك صورة ذهنية لشيء محدد فحينما أقول لك قابلت محمدا فلا بد وأنك تعرف من هو محمد،
وكذلك حينما أقول لك سلمت على المعلم فأنت أيضا تعرف عن أي معلم تحديدا أنا أتحدث، وهكذا في جميع المعارف.
تدريبات على النكرة والمعرفة

 تدريبات على النكرة والمعرفة
سألتُ الطالبَ الذيْ حَضَرَ حصةَ الإملاءِ فقلتُ لهُ يا طالبُ ما اسمك؟، فقالَ: أنا إبراهيمُ، فقلتُ لهُ اكتبْ هذهِ العبارةَ، فأمْسَكَ قلمًا وورقةً وبدأَ في الكتابةِ.
بين نوع كل كلمة تحتها خط من حيث التنكير أو التعريف مع ذكر نوع المعارف.
((أنا    يوسف   وهذا    أخي))
أنا: معرفة لأنه ضمير
يوسف: معرفة لأنه علم.
هذا: معرفة لأنه اسم إشارة.
أخي: كلمة أخ معرفة لأنها أضيفت إلى ياء المتكلم، وكذلك ياء المتكلم معرفة لأنها ضمير.

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الضمائر , الضمائر المستترة ، والضمائر البارزة وأقسامها مع الشرح والتدريبات , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس الضمائر , الضمائر المستترة ، والضمائر البارزة وأقسامها مع الشرح والتدريبات , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

** الضمائر
الضمائر هي أحد أنواع المعارف وبالتالي تنتمي إلى فصيلة الأسماء.
وتنقسم الضمائر إلى قسمين أساسيين هما:
* الضمائر المستترة .
الضمائر المستترة ليست ظاهرة لفظا ولا كتابة ولكن عُرفت بالمعنى
مثل: محمدٌ كتبَ الدرس   (أي كتب هو الدرس)
ومثل: ألعب الكرة   (أي ألعب أنا الكرة)
واستتار الضمير هنا لشدة ظهوره في المعنى فحينما قلت في المثال السابق: ألعب الكرة لن يرتبط ذهن
السامع إلا بصورتي أنا وأنا ألعب الكرة، ولن يتخيل أني أتكلم عن شخص غيري.
فالضمير المستتر استتر لشدة ظهوره في المعنى.
* الضمائر البارزة .
هي الظاهرة لفظا وكتابة مثل: نحن نعبد الله
سنجد أن الضمير (نحن) منطوق لفظا وظاهر بالكلام.

وتنقسم الضمائر البارزة إلى قسمين هما:
1- ضمائر منفصلة .
وهي الضمائر التي لا تتصل بغيرها من الكلام وتنقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
* ضمائر المتكلم :
ومنها ضمائر تأتي في محل رفع وهي:
أنا مثل: أنا أحب ربي.
نحن مثل: نحن مهندسون.
ومنها ضمائر تأتي في محل نصب وهي:
إيايَّ  مثل: إيايَّ ظلمت
إيانا مثل: إيانا صدقت.
* ضمائر المخاطب :
ومنها ضمائر تأتي في محل رفع وهي:
أنتَ مثل: أنتَ تلميذ مجتهد
أنتِ مثل: أنتِ فتاة مؤدبة.
أنتما مثل: أنتما فائزان في المسابقة – أنتما فائزتان في المسابقة فالضمير أنتما للمذكر أو المؤنث.
أنتم مثل: أنتم رجال مخلصون.
أنتنَّ مثل: أنتنَّ معلمات فضليات.
ومنها ضمائر تأتي في محل نصب وهي:
إياكَ مثل قوله تعالى  : ((إياك نعبد وإياك نستعين))
إياكِ مثل: إياكِ والكذب.
إياكما مثل:إياكما شاهدت أمس.
إياكم مثل قوله (صلى الله عليه وسلم):  ((إياكم ومحدثات الأمور)).
إياكنّ مثل: إياكن علمت القراءة.
* ضمائر الغائب:
ومنها ضمائر تأتي في محل رفع وهي:
هو مثل: هو مهندس ماهر.
هي مثل: هي أختي.
هما مثل: هما أخوان متحابان أو هما أختان متحابتان فالضمير هما للمذكر أو المؤنث.
هم مثل: هم أكبر مني سنا.
هنَّ مثل: هنَّ يردن الخير للناس.
ومنها ضمائر تأتي في محل نصب وهي:
إياه مثل: إياه كرَّم المدير.
إياها مثل: إياها أعطت أمي النقود.
إياهما مثل: إياهما أحببت ويستوي المذكر والمؤنث معه.
إياهم مثل: إياهم علمت.
إياهنّ مثل: إياهنَّ دربت على خياطة الثوب.
2- الضمائر المتصلة :
ومنها ضمائر تأتي في محل رفع وهي:
تاء الفاعل مثل: سمعتُ الدرس.
ألف الاثنين مثل: سمعا الدرس.
واو الجماعة مثل: سمعوا الدرس.
نون النسوة مثل: سمعن الدرس.
ياء المخاطبة مثل: اسمعي الدرس.
نا الفاعلين مثل: سمعنا الدرس.
ومنها ضمائر تأتي في محل نصب وهي:
كاف المخاطب مثل: كلمك
هاء الغائب مثل: كلمته
ياء المتكلم مثل: كلمني ،
ويجب الفصل بين ياء الفعل وياء المتكلم بنون تسمى ( نون الوقاية ) وسميت بذلك لأنها تقي الفعل من الكسر المناسب للياء لذا أتينا بالنون لتتلقي هي الكسرة بدلا من الفعل.
نا المفعولين : كلمنا
والضمائر التالية إذا جاءت متصلة تكون أيضا في محل نصب أو جر.
هما مثل: إنهما أو بهما
هم مثل: لكنهم أو عليهم
هنَّ مثل: سمعتهنَّ أو إليهنَّ.
تدريبات على الضمائر

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الأسماء الموصولة , وأنواع جملة صلة الموصول مع الشرح والأمثلة والتدريبات , وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس الأسماء الموصولة , وأنواع جملة صلة الموصول مع الشرح والأمثلة والتدريبات , وتحميل pdf

** الأسماء الموصولة
الأسماء الموصولة هي إحدى المعارف المبنية عدا “اللذان واللتان” فهما معربتان وتعربان إعراب المثنى:
الذي
للمفرد المذكر مثل قوله تعالى: ((الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ))
التي
للمفردة المؤنثة مثل قوله تعالى: (( وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ))
اللذان للرفع واللذين للنصب أو الجر
للمثنى المذكر مثل قوله تعالى: (( وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا )) ، ((رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا ))
اللتان للرفع واللتين للنصب أو الجر
للمثنى المؤنث مثل: جاء اللتان تعلماني وشاهدت اللتين تعلماني
الذين
لجمع المذكر مثل قوله تعالى: (( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ))
ما
تأتي اسما موصولا مبهما (لغير العاقل) مثل قوله تعالى: (( قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ))
منْ
تأتي اسما موصولا مبهما (للعاقل) مثل قوله تعالى: (( وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ ))
اللائي – اللاتي
لجمع المؤنث مثل قوله تعالى: (( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ)) ، (( وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ ))

** صلة الموصول

صلة الموصول
لا بد لاسم الموصول من جملة صلة تأتي بعده مشتملة على ضمير يعود عليه مطابقًا له إفرادًا وتثنية وجمعا أوتذكيرا وتأنيثا وقد يحذف الضمير جوازا، وتأتي جملة الصلة على ثلاثة أنواع:
جملة اسمية
مثل قوله تعالى: ((وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ))
فجملة في السماء إله جملة صلة اسمية لا محل لها من الإعراب.
جملة فعلية
مثل قوله تعالى: ((اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ))
فجملة خلق جملة صلة فعلية لا محل لها من الإعراب.
شبه جملة
مثل قوله تعالى: ((وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور ))
فشبه الجملة (الجار والمجرور) في الصدور صلة لا محل لها من الإعراب.
تدريبات على الأسماء الموصولة

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الملحقات ، الملحق بالمثنى والملحق بالجمع بنوعيه جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس الملحقات ، الملحق بالمثنى والملحق بالجمع بنوعيه جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

** الملحقات
الملحقات عموما نستنتج من اسمها أنها كلمات لم تكن منتمية إلى طائفة معينة من الكلام حسب القاعدة العامة ولكنها أضيفت إليها سماعا حسب ما ورد في كلام العرب والملحقات نوعان: الملحق بالمثنى
    الملحق بالمثنى ويعامل نفس معاملة المثنى من حيث إعرابه رغم أنه لا مفرد له من لفظه.
    الملحق بالجمع وأيضا يعامل معاملة الجمع في إعرابه رغم أنه لا مفرد له من لفظه.
مع الأخذ في الاعتبار أن هناك ما لا يلحق إلا بشرط نذكرها فيما يلي بمشيئة الله تعالى:

أولا: الملحق بالمثنى .
اثنان – اثنتان – ثنتان
وعلامة رفعها الألف مثل قوله تعالى: (( اثنان لا يشبعان : طالبُ علمٍ وطالبُ مالٍ )) الملحق بالمثنى
وعلامة نصبها وجرها الياء مثل: قرأت كتابين اثنين ، ومثل قوله تعالى: (( وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ ))
ومثل: مررت بثنتين من الطالبات المجتهدات
كلا – كلتا    (بشرط أن يضافا إلى ضمير)
وعلامة رفعهما الألف مثل: جاء العالمان كلاهما.
وعلامة نصبهما وجرهما الياء مثل: رأيت المرأتين كلتيهما، وسلمت على الطفلين كليهما

ثانيا: الملحقات بجمع المذكر السالم .
أولو – عالمََون –  بنون – سنون – أهلون – أرضون – عليون
ألفاظ العقود ( عشرون ، ثلاثون …. تسعون )
علامة رفعها الواو مثل قوله تعالى: ((وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ))
قوله تعالى: ((الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا))
وقوله تعالى: (( وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ))
قوله تعالى: (( إنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ))
وعلامة نصبها وجرها الياء
مثل قوله تعالى: (( وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا. وَبَنِينَ شُهُودًا ))
قوله تعالى: (( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ))
قوله تعالى: (( فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً )) ، وقوله تعالى: (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ))
وقوله تعالى:  (( اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ))
قوله تعالى: (( كَلََّا إِنََّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ))

ثالثا: الملحق بجمع المؤنث السالم .
أولات
مثل قوله تعالى: (( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ))
فكلمة أولات ملحقة بجمع المؤنث السالم لأنها لا مفرد لها من جنسها فتكون الضمة علامة رفعها ، وتكون الكسرة علامة نصبها وجرها.
ملحوظة: بعض النحاة يفضل أن نقول ما جمع بألف وتاء بديلا عن جمع المؤنث السالم وذلك لوجود كلمات تجمع بألف وتاء ولا تدل على عاقل مثل: سيارات .
وككلمة عطيات التي هي علم لأنثى لأنها مفردة في المعنى ومجموعة لفظا.
وككلمة ( بدايات ) لأنها جمع للمصدر بداية وليست جمعا لأنثى.

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

إعراب القرآن لابى إسحاق الزجاج - تحقيق الإبياري pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب : إعراب القرآن
المؤلف: أبو إسحاق الزجاج البغدادي (ت 311هـ)
 المحقق: إبراهيم الإبياري
 الناشر: دار الكتب الإسلامية - 1404 - 1982
عدد الصفحات: 1106
 الحجم (بالميجا): 21
كتاب بصيغة pdf .  
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

إعراب القرآن الكريم , برواية حفص عن عاصم - محمد محمود القاضى , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: إعراب القرآن الكريم
تأليف - محمد محمود القاضي
أشرف عليه وراجعه : كمال محمد بشر وعبد الغفار حامد هلال
الناشر: دار الصحوة ، القاهرة
الطبعة:  1 ، 1431 هـ / 2010 م
عدد الصفحات: 1206
الحجم بالميجا: 51.5 
كتاب بصيغة pdf .  
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

إعراب القرآن - أبى جعفر بن إسماعيل النحاس , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: إعراب القرآن (ط مكتبة النهضة)
المؤلف: أبى جعفر بن إسماعيل النحاس (ت 338هـ)
تحقيق : زهير زاهد
الناشر: عالم الكتب – مكتبة النهضة
الطبعة: الثانية  : 1405 ه= 1985 م
عدد الأجزاء : 5 أجزاء 
كتاب بصيغة pdf .  
لتحميل الكتاب 
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع || المجلد الخامس
رابط إضافى
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى || المجلد الثالث || المجلد الرابع || المجلد الخامس
 

اقرأ أكثر »

إعراب القرآن لأبى جعفر النحاس - تحقيق خالد العلي pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: إعراب القرآن
المؤلف: أبو جعفر النحاس (ت 338هـ)
 المحقق: خالد العلي
 الناشر: دار المعرفة
الطبعة: 2 - 1429هـ - 2008م
 عدد الصفحات: 1390
 الحجم (بالميجا): 32 
كتاب بصيغة pdf .  
لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »