مصباح الراغب شرح كافية ابن الحاجب للمفتي الكبير - تحقيق عبد الله الشمام , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: مصباح الراغب شرح كافية ابن الحاجب المعروف بحاشية السيد
المؤلف : محمد بن عز الدين المفتي الكبير
تحقيق : عبد الله حمود الشمام
الناشر : مكتبة التراث الإسلامي - اليمن
الطبعة : الاولى - 1426هـ - 2005م
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 726
الحجم بالميجا: 40.2 
كتاب بصيغة pdf .
روابط تحميل الكتاب 
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى
رابط إضافى
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى

اقرأ أكثر »

أمالي ابن الحاجب - تحقيق فخر صالح قدارة , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب : أمالي ابن الحاجب
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
 المحقق: فخر صالح سليمان قدارة
 الناشر: دار عمار - دار الجيل
 عدد المجلدات: 2
 عدد الصفحات: 969
 الحجم (بالميجا): 17 
كتاب بصيغة pdf .
روابط تحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الوافية نظم الشافية لابن الحاجب , النيسابوري - تحقيق: حسن العثمان , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: الوافية نظم الشافية
نظم لكتاب متن الشافية في النحو للعلامة ابن الحاجب
المؤلف : النيسابوري أتمها سنة 1133 هـ
تحقيق: حسن أحمد العثمان
الناشر: المكتبة المكية - مكة المكرمة
 الطبعة: الأولى 1415 هـ
عدد الصفحات: 94
الحجم بالميجا: 1.00 
كتاب بصيغة pdf .
روابط تحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

أقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس أقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

** أقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث
أقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث هي:
مذكر
المذكر هو ما يصح أن تشير إليه بــ (هذا) وينقسم إلى قسمين: التذكير والتأنيث
حقيقي
(وهو ما يشار إليه باسم الإشارة هذا وكان من جنس الناس أو الحيوان)
محمد – أسد – معلم
مجازي
(وهو ما يشار إليه باسم الإشارة هذا وليس من جنس الناس أو الحيوان)
جبل – باب – تراب
مؤنث
المؤنث هو ما يصح أن تشير إليه بــ (هذه) أو لحقته إحدى علامات التأنيث وهي:
التاء المربوطة – ألف التأنيث الممدودة – ألف التأنيث المقصورة ، 

وأقسامه هي:
من حيث المعنى
حقيقى: وهو ما يلد
أو يبيض
سعاد – سمكة
مجازي: وهو ما لا يلد
ولا يبيض
سماء – بحيرة
من حيث اللفظ
لفظي: ما لحقته إحدى علامات التأنيث ولا يلد ولا يبيض
أسامة – صحراء – كبرى
معنوي: ما لم تلحقه إحدى علامات التأنيث ويلد أو يبيض
مثل: هند – سعاد
لفظي معنوي: ما لحقته إحدى علامات التأنيث وكان مؤنثا حقيقيا يلد أو يبيض
مثل: فاطمة – نـجلاء – ليلى
تدريبات على المفرد والمثنى والجمع

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

الملحقات ، الملحق بالمثنى والملحق بالجمع بنوعيه جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم , شرح مبسط مع تحميل pdf

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس الملحقات ، الملحق بالمثنى والملحق بالجمع بنوعيه جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم , شرح مبسط مع الأمثلة وتحميل pdf

** الملحقات
الملحقات عموما نستنتج من اسمها أنها كلمات لم تكن منتمية إلى طائفة معينة من الكلام حسب القاعدة العامة ولكنها أضيفت إليها سماعا حسب ما ورد في كلام العرب والملحقات نوعان: الملحق بالمثنى
    الملحق بالمثنى ويعامل نفس معاملة المثنى من حيث إعرابه رغم أنه لا مفرد له من لفظه.
    الملحق بالجمع وأيضا يعامل معاملة الجمع في إعرابه رغم أنه لا مفرد له من لفظه.
مع الأخذ في الاعتبار أن هناك ما لا يلحق إلا بشرط نذكرها فيما يلي بمشيئة الله تعالى

أولا: الملحق بالمثنى .
اثنان – اثنتان – ثنتان
وعلامة رفعها الألف مثل قوله تعالى: (( اثنان لا يشبعان : طالبُ علمٍ وطالبُ مالٍ )) الملحق بالمثنى
وعلامة نصبها وجرها الياء مثل: قرأت كتابين اثنين ، ومثل قوله تعالى: (( وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ ))
ومثل: مررت بثنتين من الطالبات المجتهدات
كلا – كلتا    (بشرط أن يضافا إلى ضمير)
وعلامة رفعهما الألف مثل: جاء العالمان كلاهما.
وعلامة نصبهما وجرهما الياء مثل: رأيت المرأتين كلتيهما، وسلمت على الطفلين كليهما

ثانيا: الملحقات بجمع المذكر السالم .
أولو – عالمََون –  بنون – سنون – أهلون – أرضون – عليون
ألفاظ العقود ( عشرون ، ثلاثون …. تسعون )
علامة رفعها الواو مثل قوله تعالى: ((وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ))
قوله تعالى: ((الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا))
وقوله تعالى: (( وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ ))
قوله تعالى: (( إنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ))
وعلامة نصبها وجرها الياء
مثل قوله تعالى: (( وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا. وَبَنِينَ شُهُودًا ))
قوله تعالى: (( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ))
قوله تعالى: (( فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً )) ، وقوله تعالى: (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ))
وقوله تعالى:  (( اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ، وَرَبَّ الأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقْلَلْنَ ))
قوله تعالى: (( كَلََّا إِنََّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ))

ثالثا: الملحق بجمع المؤنث السالم .
أولات
مثل قوله تعالى: (( وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ))
فكلمة أولات ملحقة بجمع المؤنث السالم لأنها لا مفرد لها من جنسها فتكون الضمة علامة رفعها ، وتكون الكسرة علامة نصبها وجرها.
ملحوظة: بعض النحاة يفضل أن نقول ما جمع بألف وتاء بديلا عن جمع المؤنث السالم وذلك لوجود كلمات تجمع بألف وتاء ولا تدل على عاقل مثل: سيارات .
وككلمة عطيات التي هي علم لأنثى لأنها مفردة في المعنى ومجموعة لفظا.
وككلمة ( بدايات ) لأنها جمع للمصدر بداية وليست جمعا لأنثى.

** من كتيب: قواعد اللغة العربية (لغة القرآن ولغة أهل الجنة)
- إعداد: مصطفى عبد الغفار - قدم له: صابر أحمد طه - وراجعه: عماد حمدي  
- حمل كتيب قواعد اللغة العربية كاملاً عدد الصفحات (110)
- عبارة عن لوحات وخرائط ذهنية مجموعًا بصيغة (pdf)
الحجم بالميجا: 10.00
روابط تحميل الكتاب (pdf) 
 أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »

مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب - تحقيق محمد شاهين , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب: مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب (ت 646هـ) وخمسة شروح لها
المؤلف: مجموعة من العلماء وهم: الجاربردي - نقره كار - ابن جماعة - الأنصاري - الكرمياني
تحقيق: محمد عبد السلام شاهين
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى - 2014م - 1435هـ
عدد المجلدات:   2 
عدد الصفحات: 1442
الحجم بالميجا: 38.9
كتاب في علم التصريف وتشتمل على متن الشافية لابن الحاجب وخمسة شروح موضحة ومفسرة لها وهي
1- شرح الشافية للعلامة الجاربردي ت 746هـ
2- شرح الشافية للعلامة نقره كار ت 776هـ
3- حاشية على شرح الجاربردي لابن جماعة ت 819هـ
4- المناهج الكافية في شرح الشافية للشيخ زكريا الأنصاري ت 926هـ
5- الفوائد الجليلة في شرح الفرائد الجميلة لإبراهيم الكرمياني ت 1016هـ
كتاب بصيغة pdf .
روابط تحميل الكتاب 
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى
رابط إضافى
المجلد الاول  ||  المجلد الثانى

اقرأ أكثر »

الصافية في توضيح الكافية (كافية ابن الحاجب في النحو) شاه آغاجان السرهندي - تحقيق النعيمي , pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب : الصافية في توضيح الكافية . كافية إبن الحاجب في النحو
المؤلف : عبد الله جان بن حسن جان الفاروقي السندي (شاه آغاجان السرهندي)
تحقيق: أبي عبيد الله محمد جان بن عبد الله النعيمي
الناشر: دار النعيمي للنشر والتوزيع - باكستان
عدد الصفحات: 764
الحجم بالميجا: 59.96 
كتاب بصيغة pdf .
روابط تحميل الكتاب 
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل

اقرأ أكثر »